Valodas izvēle

index

Тренинги, семинары
О нас
Специалисты
Контакт
Направления
Центр психологии
Обучение
Школа Цигун
Холотропное дыхание
Расстановки
Отзывы
Библиотека
Фото, видео
Поэзия
Хохоталка
Календарь событий
Наши друзья
 
 
Партнёры, друзья, коллеги

banneris_pedinjas

14-6_1_6

trainyou_samopoznanie_RU

sic-lv-banner


Brunner

rezon_232x117

lwf-lv

shaolin-ru

Wushu_wulin

tunbei

cigun-lv

sporta-klubs-TEV

kenga-trans-org

AuraVideoGIF_11-10-2011

center_474

taofederation-banner-ihhrc-tao

www.IHHRC.org

Raduga2005

drikung-lv


sorig-lv
Музыка для души
Сколько гостей на сайте
We have 14700 guests online

Владислав Кенга

Дневники Кенги: Глава 2

dnevniki-kengi-logo-mini

argaiv1221

2 ГЛАВА

2.2  Переживания (трипы), 2-я часть

У меня возникло странное чувство, я не знаю, где я был и кем я был, но это был я; я очень не хотел рождаться и жить. Теперь я уверен - это было  нежелание матери моего появления на свет. Это моё полностью захватывающее меня желание не быть, было в то же время и не моё. Это состояние преследовало меня всю жизнь, углубляя каждую из депрессий, в которые ввергали меня жизненные передряги. Как только мне бывало тяжело, слова "я не хочу жить" воплями вторгались в моё сознание, ложась тяжестью именно тогда, когда мне больше всего нужна была помощь… Господи, как трудно сжиться с тем, что это вовсе не мои устремления, я их не выбирал - они, как бы, внедрены в меня… "Господь – есть дух, где дух Господень, там свобода" – не было моей свободы, не было Бога, не было свободы выбора в моём стремлении к смерти и суициду… Этой свободы нет и сейчас, потому что стремление не оставило меня… Очевидно, что нет моей (впрочем, не только моей) вины в этом. А вот грехом, это, пожалуй, назвать можно… Но тогда ещё раз отчетливо вырисовывается, что грех – это не вина, а несчастье (для себя и других), а исповедь и покаяние – путь к исцелению (один из путей) и освобождению, а не самообвинение с выпрашиванием прощения (наоборот – это путь освобождения от привычки бесконечного самообвинения)…

 

Я сидел вечером на полянке перед домом и привычно ругал, ненавидел себя за свою ревность, пытаясь убить её в себе... Вдруг сверху и сбоку возник луч света, по лучу ко мне спускался в свете человек с полусогнутой в мою сторону правой рукой. Это был Христос: «Владик, ну зачем ты ругаешь себя?!» - и в тот же момент перед глазами возникла картинка: я пытаюсь ухватить за ногу мать, уходящую на работу и оставляющую меня одного. Я очень нуждался в матери, её внимании и любви; её отсутствие было угрозой для меня, мне было очень страшно и плохо. Я понял, что моя ревность, за которую я себя постоянно ругаю, обзывая эгоистом и неврастеником, вызвана той детской ситуацией. Мне рассказывали, что когда я родился, матерям полагался очень короткий отпуск по уходу за ребёнком, сидеть со мной было некому, меня очень рано оставляли одного…

Я вижу в жене - мать. Её отсутствие рядом со мной - угроза и дискомфорт; чувства, возникающие во мне очень похожи на те ранние из детства.

.

Ночью  в очередной раз Спас вывел меня на ночную прогулку. Дома происходило нечто, особенно неприятное (а точнее - вызывающее бешеный страх) для чувствительной психики: Запах гари ходил слоями. Когда он проникал в комнаты, начинали драться или гоняться друг за другом кошки, роняя на пол посуду... Спас подходил ко мне, лизал руку, мне не хотелось вставать, не прошло и пары часов, как я лёг; я лишь подбирался ко сну. (Можно было противодействовать этому, окропив святой водой комнаты, или закурив ладан, но тогда соседка выскакивала из своей комнаты с бешеным криком: «Меня всю крутит!»). Я поднял голову к ночному небу и взмолился. Точно слова не помню, но смысл был такой – «Господи, я не способен выдержать давление таких сил: я лишь человек, я не могу сколь либо долго удерживать своё состояние. Я не умею по своей воле управлять событиями – противостоять злу. Сними эту непосильную ношу с моих плеч».  Вдруг в голове отчётливо прозвучали слова: «Чем сильнее твои противники, тем сильнее твои друзья – защитники» (тем более мощных защитников внимание и помощь ты привлекаешь).

 

Однажды я всё-таки не выдержал и пришёл в церковь с твёрдым намерением освятить жильё... Не складывалось, чтобы я поговорил с тем священником, который крестил меня. Я стоял на вечерней службе, ждал, когда она закончится, чтобы всё-таки договориться со священником... Вдруг во мне прозвучало: «Иди, неси свой крест»... Челюсть моя слегка отвисла... Я вышел из храма. Жильё удалось освятить лишь через три года – тогда и Спас перестал вытаскивать меня на прогулки по ночам...

 

Я стоял перед распятием, попросил, о защите для членов моей семьи... И вдруг, в сердцах, взмолился: «Господи, дай мне власть над своею душой». Не о власти над чем-то не принадлежащим мне  думал я в этот момент. Мне казалось, что так можно уменьшить страдания (мои и не только). Более того, было что-то несправедливое («права и обязанности»): мой внутренний мир – мысли, эмоции, побуждения – приносили мне страдания, мучился не только я сам, но и мучил других. Такие внутренние реакции вызывали поступки – очевидно приносящие боль. Мой идеал поведения, образец, предлагаемый социумом (с моей точки зрения), образец предлагаемый религией (опять с моей точки зрения) осуждал и такое поведение, и такие внутренние реакции (эгоизм, страх, гнев...), но изменить всё это мне не было дано!

Только произнёс я слова молитвы, как потухла половина свечей, горевших передо мной (перед распятием)... Сквозняк...

Какое-то время я ещё роптал на такую несправедливость: действительно, «если уж ты не даёшь мне власть над МОЕЮ душой, то обеспечь, чтобы не было этих раздирающих страданий, чтобы я не совершал действий, которые я не хочу совершать... Сними ответственность с меня за них!»...

Позже я понял, что ответственность, кроме нас самих, на нас никто не возлагает, и возложить не может... Что правильнее не «душа моя», но «я души»... И что, слава Богу, что нет у меня власти над душой, потому что всё свершившееся во мне (и мною) зло и все страдания были от той власти, которую я насильно присвоил себе (личности), и от тех действий, которые я совершал, кромсая себя - свою душу - варварскими методами, чтобы привести в соответствие со своим убогим (убогейшим) идеалом...  И что судить нас будет не Христос – не может это делать тот, кто сказал «не судите, да не судимы будете», тот, кто любит – именно в любви – в глубочайшем проникновении в души – открывается, что ВИНОВАТЫХ НЕТ, – есть несчастные, слепые, ввергнутые в несвободу (загипнотизированные миром – социумом, родителями, доброхотами – такими же слепыми и загипнотизированными с момента того самого грехопадения)... Ввергнутые в несвободу - в стереотипы реакций внутреннего мира, а за ними и в соответствующие побуждениям действия – детерминированные пережитыми ситуациями НЕЛЮБВИ: Боли, страданий, угрозы смерти или насилия, обвинений, обид, унижений, отвержений...  Судить нас будет собственная совесть, поэтому,  во избежание излишних (неоправданных) строгостей к себе, и не стоит приучать себя к осуждению других... Поэтому так целительно процессу скрытого самоосуждения (подавленного – будь он на уровне сознания, с ума можно было бы сойти) и скрытого или сознательного самооправдания, противопоставить противоположное: освобождение в акте покаяния того, что осуждает совесть, и привычку получать не осуждение, но прощение, – если хватило смелости быть честным с собой и с Богом...

 

Я гулял на пустыре со Спасом, настроение было мрачное, я устал от длящейся много лет внутренней боли... Да, конечно, я слышал, что страданиями душа очищается... Но что-то в этом бесконечном (беспробудном!) совершенствовании души в страданиях было не так, что-то плохосочетаещееся с образом Бога-Любви, и недостойное его божественной ТВОРЧЕСКОЙ ФАНТАЗИИ[1]. Я буквально взвыл – взмолился: «Господи, ну дай же ты (наконец) человеку путь через счастье к счастью». (К  Свету, Любви, Счастью – к Богу – через счастье, любовь, радость творчества...  ЭТО ЖЕ ТАК ЕСТЕСТВЕННО!)

Через несколько секунд в голове прозвучало:  «А разве может быть иной (путь)?!»

Я стоял перед иконой Серафима Саровского... Когда-то, войдя в храм, кажется ещё до крещения, именно его икона привлекла моё особое внимание (после этого я только и узнал, кто изображён на ней)... «Благослови! (путь мой...)»... И вдруг, в ответ – молчание... Не то, когда контакт не состоялся, но другой – «включённость» есть, но ответ – молчание! Через несколько секунд в голове прозвучало: «Ты идёшь другим путём... (тут у меня «сердце в пятки ушло»)... Но с тобою Бог»... несколько дней «покачался» я ещё между моими «плоскими» пониманиями: «Ну и бог с тобой!», «Ты идёшь не тем, не нашим путём!»,  «Ты – агент 007 у Бога, он тобою новую дорогу торит». «То, что ты делаешь, не соответствует православию, и не может православный святой благословить такое, но Бог поможет тебе, выведет на правильную дорогу»... «Посинусоидил» и успокоился... Позже - через несколько лет - я услышал с иконы Серафима Саровского благословение...

 

Я уверен, что две вещи – любовь и смерть (которые «правят миром») можно прожить в тренинге лишь в наброске – в ознакомлении.

Я присутствовал на простом тренинге танца... И задание было простое – проиграть жизнь... Потанцевать с одним партнёром, с другим, найти кого-нибудь себе по душе... Я тут же подошёл к ведущей... Но... она должна была  уйти ненадолго... – опять отвержение... Я стал надутый в угол: ну ладно, если не тот, кого хочу я, то пусть уж «кого бог пошлёт»... То ли бог не послал, то ли я просто никому не был нужен... Но минут десять ко мне никто не подходил... Во мне вызрело чувство обиды («во рту скопилась пена и горькая слюна...» В.Высоцкий)... И тут я решил сделать то, что никогда в своей жизни не делал. И ЧТО ПРОШУ ДРУГИХ НИКОГДА НЕ ДЕЛАТЬ: Я УШЁЛ С ТРЕНИНГА... Правда, в отличие от вас – других, – я уходил, твёрдо зная, что я проигрываю суицид: «Дважды не удалось в жизни! Но здесь, в тренинге, кто посмеет меня остановить!?» Я собрался, оделся, вышел на улицу... Зашёл неподалеку в книжный магазин... Полистал книжки... Во мне всё успокоилось... Возникла мысль: «Интересно, а что же там, на тренинге происходит?»... Пошёл посмотреть... Переоделся, вошёл в зал... Ко мне кто-то подошёл... Но я уже плохо слышал, что мне говорили, – началась истерика: Я ПОНЯЛ, МНЕ ВСЁ-ТАКИ УДАЛОСЬ ПРОИГРАТЬ САМОВОЛЬНЫЙ УХОД ИЗ ЖИЗНИ... МОЁ СЧАСТЬЕ, - ЧТО В ТРЕНИНГЕ!

 

Однажды я воочию увидел сцену распятия Христа (видимо, финал): Это не было похоже на все распятия, виденные мною в церквях...  Так видеть это могла бы птица – сверху и чуть сбоку: Распятый почти сидел на корточках – колени острые, кажется, даже чуть вверх. Лица не было видно – голова упала на грудь, и всё заслоняли длинные волосы... Руки были неестественно длинные  (как-то неестественно смотрелись плечи) и совсем не параллельно верхней планке креста (угол был близок к 45 градусам)... Я зарисовал этот образ... Впрочем, у меня хорошо получается лишь Солнце...

В другой раз я ощутил себя Христом в последний  момент его жизни – на кресте, Это было удивительно: там была боль, но всё перекрывало сознание выполненного предназначения – это было удивительно светло!

 

 

 

В признании «научности» ищет силу психология и различные ее направления. Психология – не научна! и В этом ее Сила!

С точки зрения науки (теоремы Геделя о неполноте – теоремы математической логики) описание системы языком и средствами самой системы приводит к противоречиям. Но это (как и нижеследующие) – ограничения науки: научной формы познания. В психологии (и в трансперсональной особенно) не применимы следующие постулаты, отказ от которых недопустим в любой области науки:

а) Объективность реальности, независимость действительности от сознания.

б) Причинно-следственные связи (вообще, и в направлении от прошлого к будущему – в частности).

в) Практика – критерий истинности.

* * *

1) Отказ от объективности приводит к одновременной истинности противоречащих друг другу теорий и к признанию того, что сами различные теории изменяют познаваемые явления.

В психологии реальность (объект познания) – содержание субъекта (т.е. принципиально субъективна) и очевидно зависит от сознания.

2) Установление причинно-следственных связей составляет содержание любого научного познания. Допустив, что причина находится во времени после события, пришлось бы менять местами причину и следствие.

(Не «человек живет потому, что родился» НО «родился потому, что живет»).

В психологии наблюдаются – синхронизмы: очевидно связанные между собой события, где неизвестно, что причина, что следствие, и сама связь необъяснима.

Если представить, что (развёрнутая во времени) эволюция мира похожа на картину, то события оказываются связанными, как части художественного полотна. Можно и такие связи назвать причинно-следственными, но их критерий этика и эстетика, и они далеки от привычного понимания причинно-следственных связей.

Кроме того, вера созидает как минимум некоторые законы личного мира человека.

3) Если бы в науке критерием истинности была бы не практика, то не было бы возможности установить истину общую для всех.

В психологии переживание - это объективное событие внутреннего субъектного мира! (в математике доказана принципиальная неформализуемость понятия «истинность»).

4) Наука стремится создать одну (лучшую) теорию для описания некоего класса объектов или явлений. В Психологии для описания одной конкретной психики не хватает – и принципиально не может хватить – любого набора психологических теорий, «каждая из которых, однако, может работать», приносить плоды – помогать.

5)  Думая, что накапливает знание и улучшает своё отражение (модель) мира, человек в действительности лишь укрепляет веру в истинность своей точки зрения.

 

Сегодня многим понятно, сколь упрощённо виденье мира, в котором всё связанно всего одним типом причинно-следственных связей, где причина предшествует следствию. В переживании я видел около 7 типов различных причинно-следственных связей (от прошлого к будущему; от будущего к прошлому; синхронистичность(? – не связана ли она со вторым типом?); астрологические прич-следств связи, остальным не было названия мы о них не знаем) , причём каждая из них – отражение мира, как двумерные треугольник и круг – отражения трёхмерного конуса. Но важно, что сами эти связи были не раз и навсегда заданными, но творимыми верою и любовью. Они были изменяемыми (созданными по большей частью человеческою верою часто жестокою, антропоморфною, бедною фантазией), творимыми, как художник творит картину красками.

Что позволяет мне иногда говорить: «Над миром причинно-следственных связей лежит мир Любви»

 


[1] Это похоже лишь на представления человека, не способного представить , что учить можно в радости счастьи и любви.  Что нет вопроса воздаяния – это человеческие невысокие представления о справедливости – о справедливости мести... «По своему образу и подобию» - убогому пониманию создал человек представление о карме, и боге – кармовике-затейнике.

 


2.3  Умное

В признании «научности» ищет силу психология и различные ее направления. Психология – не научна! и В этом ее Сила!

С точки зрения науки (теоремы Геделя о неполноте – теоремы математической логики) описание системы языком и средствами самой системы приводит к противоречиям. Но это (как и нижеследующие) – ограничения науки: научной формы познания. В психологии (и в трансперсональной особенно) не применимы следующие постулаты, отказ от которых недопустим в любой области науки:

а) Объективность реальности, независимость действительности от сознания.

б) Причинно-следственные связи (вообще, и в направлении от прошлого к будущему – в частности).

в) Практика – критерий истинности.

* * *

1) Отказ от объективности приводит к одновременной истинности противоречащих друг другу теорий и к признанию того, что сами различные теории изменяют познаваемые явления.

В психологии реальность (объект познания) – содержание субъекта (т.е. принципиально субъективна) и очевидно зависит от сознания.

2) Установление причинно-следственных связей составляет содержание любого научного познания. Допустив, что причина находится во времени после события, пришлось бы менять местами причину и следствие.

(Не «человек живет потому, что родился» НО «родился потому, что живет»).

В психологии наблюдаются – синхронизмы: очевидно связанные между собой события, где неизвестно, что причина, что следствие, и сама связь необъяснима.

Если представить, что (развёрнутая во времени) эволюция мира похожа на картину, то события оказываются связанными, как части художественного полотна. Можно и такие связи назвать причинно-следственными, но их критерий этика и эстетика, и они далеки от привычного понимания причинно-следственных связей.

Кроме того, вера созидает как минимум некоторые законы личного мира человека.

3) Если бы в науке критерием истинности была бы не практика, то не было бы возможности установить истину общую для всех.

В психологии переживание - это объективное событие внутреннего субъектного мира! (в математике доказана принципиальная неформализуемость понятия «истинность»).

4) Наука стремится создать одну (лучшую) теорию для описания некоего класса объектов или явлений. В Психологии для описания одной конкретной психики не хватает – и принципиально не может хватить – любого набора психологических теорий, «каждая из которых, однако, может работать», приносить плоды – помогать.

5)  Думая, что накапливает знание и улучшает своё отражение (модель) мира, человек в действительности лишь укрепляет веру в истинность своей точки зрения.

 

Сегодня многим понятно, сколь упрощённо виденье мира, в котором всё связанно всего одним типом причинно-следственных связей, где причина предшествует следствию. В переживании я видел около 7 типов различных причинно-следственных связей (от прошлого к будущему; от будущего к прошлому; синхронистичность(? – не связана ли она со вторым типом?); астрологические прич-следств связи, остальным не было названия мы о них не знаем) , причём каждая из них – отражение мира, как двумерные треугольник и круг – отражения трёхмерного конуса. Но важно, что сами эти связи были не раз и навсегда заданными, но творимыми верою и любовью. Они были изменяемыми (созданными по большей частью человеческою верою часто жестокою, антропоморфною, бедною фантазией), творимыми, как художник творит картину красками.

Что позволяет мне иногда говорить: «Над миром причинно-следственных связей лежит мир Любви»

 




2.4 Смешанное

БОГ СКАЗАЛ МНЕ "НЕТ" И ДОБАВИЛ


1. Я попросил у Бога забрать мою гордыню и Бог сказал мне "нет". Он сказал, что гордыню не забирают. От нее отказываются.

…и добавил: "Легче всего отказываться от гордыни в любви: гордыня пропадает сама".

2. Я попросил Бога вылечить мою дочь, прикованную к постели, и Бог сказал мне "нет".  Он сказал, что душа её вечна, а тело всё равно умрёт. …и добавил: "Я люблю вас и поэтому не могу сделать того, что против вашей воли и того, что будет вам  во вред в будущем. Любите, -  больше всего вашей дочери нужна  ваша любовь".

3. Я попросил Бога даровать мне терпение, и Бог сказал мне "нет". Он сказал, что терпение - результат испытаний. Его не дают, его заслуживают.

…и добавил: "Легче всего научиться терпению в любви. Только не забывай учиться терпеть и себя".

4. Я попросил Бога подарить мне счастье, и Бог сказал мне "нет". Он сказал, что дает Благословение, а буду ли я при этом счастлив, зависит от меня.

…и добавил: "Истинное счастье – в любви. Стремись любить и найдёшь счастье".

5. Я попросил Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал мне "нет". Он сказал, что страдания отдаляют человека от мирских забот и приближают к Нему.

…и добавил: "Я люблю вас, и не желаю вам боли: именно боль когда-то разъединила нас - она отняла у людей зрение. Зрение возвращается в любви".

6. Я попросил у Бога духовного роста, но Бог сказал мне "нет". Он сказал, что дух должен вырасти сам, а Он лишь будет подрезать меня, чтобы заставить плодоносить.

…и добавил: "Духовный рост – это умение любить. Научиться рисовать, можно только рисуя".

7. Я попросил Бога помочь мне любить других так же, как Он любит меня, и Бог сказал: "Наконец-то ты понял, о чем надо просить"…

…и добавил: "Стремись принимать и любить других и себя. Обращайся ко мне в любви. Остальное сделаю в тебе Я".

8. Я попросил сил, и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.

Я попросил мудрости, и Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову.

…и став мудрее, я понял, что проблемы и испытания родились на моём пути потому, что я не доверил свой путь Богу. Высшая мудрость – навык доверия Богу-Любви".

9. Я попросил мужества, и Бог послал мне опасности.

…и пройдя через некоторые из них, я понял, что враг мой – страх мой, что легче всего преодолевать страхи и научиться мужеству - в любви, и что верх мужества  - умение вверять себя и близких  в руки Бога".

10. Я попросил любви, и Бог послал мне нуждающихся в моей помощи.

…я помогал, кому мог, и понял, что, когда помогаешь людям из любви, это даёт им и мне много больше, чем если делать это из чувства долга.

11. Я попросил благ, и Бог дал мне возможности.

…и улыбнулся: " Человек не осознаёт и мизерной части своих возможностей. Лучше всего раскрываются они в любви. А блага, счастье… - Поверь, существуют такие, которые ты даже не можешь представить. И путь к ним – через любовь ко Мне, к миру, к людям".

Я не получил ничего из того, что просил.
Я получил все, что мне было нужно.

…и сколько же я плутал, пока не научился вверять Ему свои желания.

Бог внял моим молитвам,

а я понял, что мои молитвы нужны не Богу, но мне, чтобы научиться обращаться к Нему, вверять себя Ему, чтобы становится Им.

(выделенное от Кенги)

 

Узнай о семинарах, тренингах и лекциях Владислава Кенги ("Холотропное Дыхание") в Риге и Юрмале - напиши на This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it .

Comments (0)

Subscribe to this comment's feed

Write comment

smaller | bigger
security image
Write the displayed characters

busy
 
Поиск по сайту
November 2017 December 2017
Mo Tu We Th Fr Sa Su
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30
Post New Event Post New Event
gleb-smirnov
ГЛЕБ СМИРНОВ
Психолог. Психотерапевт. Коуч.
Системная, семейная терапия, расстановки по методу Хеллингера.
Ведущий тренингов холотропного дыхания.
Учитель Цигун, Sheng Zhen Gong  и медитации.
Основатель портала "Самопознание".

oleg-onopchenko
Олег Онопченко
Мастер международного класса в тонгрен-терапии, цигун-терапии, тайцзи-цюань, туйна-массаже, шиатсу.


vladislav-kenga
Владислав Кенга

Психолог.
Трансперсональный психотерапевт.
Президент Международной ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии "Сауле".
Ведущий тренингов холотропного дыхания.


20120921_171147
Психолог-психоаналитик.
Индивидуальное консультирование.
Психоаналитическая терапия.


jurij-besarab
Юрий Бесараб

Тренер по Ушу (кунг-фу).
Мастер спорта, призёр чемпионатов Европы и мира по Ушу.


andrej-troshkov
Андрей Трошков

Психолог. Консультант.
Телесно-ориентированный психотерапевт.
Ведущий тренингов и групп.


kristine-ozolina
Kristīne Ozoliņa

Praktižējošs psihologs.
Sistēmiskās ģimenes psihoterapijas konsultants.
Deju un kustību terapijas grupas.


liga-rainska
Līga Rainska

Praktizējošs psihologs.
Ilgstoša vecmātes darba pieredze.
Nodarbību cikls topošajām māmiņām.


julija-perepjolka
Юлия Перепёлка

Психолог. Консультант.
Гештальт-терапевт.


viktorija-petljak
Виктория Петляк

Психолог. Консультант.
Психодинамическое консультирование, гуманистический подход.


__MG_1725-2
Тренер по оздоровительной гимнастике.
Инструктор цигун, мастер чайной церемонии.

natalija-daugste
Наталья Даугсте

Психолог.
Телесно-ориентированный психотерапевт.
Массажист.


jelena-saplavskaja
Елена Шаплавская

Психолог.
Со-автор научных исследований.


alla-pilenok
Алла Пиленок

Психолог.
Семейное консультирование.


danil-bobrov3
Данил Бобров

Автор портала "Самопознание".
Переводчик.
Устный синхронный и последовательный перевод.
Письменный перевод.
Инструктор Цигун.
Блоггер, путешественник.